# 冗长之塔和龙蛹的分析

大家好，我是沃顿。在我们所知的所有登神方式中，冗长之塔可以说是我最喜欢的一种。为什么？我也不是很清楚。可能是因为这个名字；"冗长之塔"对我来说就是很好的名字（因为我对文字、语言和文学感兴趣）。或者也许是因为赫亨代尔，我在乌塔克神话中最喜欢的人物，达到了这个境界。尽管如此，这并不是我第一次写这个问题。但我认为我终于想出了通过暴力登天的最神秘的方法。所以...

OY。YMWTSDFT。哦对。你可能想坐下来看看这个。

## 何为冗长之塔？

> *"第四纪元的你们已经目睹了许多去达到所有AE最终次梯度的尝试，那是存在于凡俗之死之外的状态：纳米迪安，企图，冗长之塔，CHIM，对映体，蜕变为全新之人的圣甲虫。"*&#x20;
>
> \- **尤布·伦·苏尔，第五纪元的情书**

冗长之塔被描述为六种登神之式中的第一种，或"通过暴力登天之式"。它允许个人通过神性在现实中实现永恒。它也是实现不凋花的另一种可能的方式，然而像所有其他的登神之式一样，除了CHIM，它并没有立刻揭示奥比斯的真实（梦）本质。为了更好地理解"冗长之塔"的真实本质，我们不仅要深入研究构成这句话的词语的定义，还要了解它们的起源：

> Prolix |prōˈliks|
>
> 形容词
>
> （讲话或写作）使用或包含过多的词汇；啰嗦乏味
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> 源于中世纪晚期英语：来自古法语prolixe或拉丁语prolixus，"倒出，延伸"，来自pro-'向外'+ liquere'如液体般'。
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> tower |ˈtou(ə)r|
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> 名词 1 高大狭窄的建筑，可以是独立的，也可以是教堂或城堡等建筑的一部分。
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> 2 防御的地方；防护的措施。
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> 来源于古英语torr，在中古英语中由古法语tour加强，来自拉丁语turris，来自希腊语。
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> liquid |likwid|
>
> 形容词
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> 1 具有像水或油一样的浓度，即自由流动但体积恒定。
>
> 来源于中世纪晚期英语：来自拉丁语liquidus，来自liquere'be liquid'。

特别有趣的是"prolix"这个词与液体的联系，这是我以前从未真正注意过的。如果把这三个定义结合在一起，就可以开始发现冗长之塔的真正性质。让我们按照上述每一个定义进行分解。

* "Prolix"。它与语言有关，尤其是说话。但不只是一般的说话，而是以某种方式使用的说话，如演讲或独白。它也是缓慢、沉闷、极其啰嗦的；乍一看没有什么太激动人心的东西。
* "Tower"。塔在TES宇宙中一直都很重要，这也不例外。在prolix之后的短语中加入了这个词，这让我想到了一个完全由短语形成的力量的象征，一个由思想和文字组成的建筑。但同时它又让我相信，这座塔只是另一座建筑的一部分。一座塔只能有一个城堡，但一个城堡可以有一千座塔。
* "Liquid"。液体这个词，虽然实际上并不是冗长之塔这个短语的一部分，但对理解它有极大的重要性。液体（例如水）可以有很多形状和形式，而且最终不会受到限制。无论发生什么，液体总是会找到某种方式穿过障碍物。然而，尽管被分离在世界不同地区的不同位置，它仍然是同一种物质。海洋水、湖水、雨水、冻水......到头来还是水。独特但仍是一个整体的一部分。将此与冗长之塔联系起来，使我想到了几个演讲，每个人的措辞都大不相同，但最后仍在传达相同的信息。

因此，我得出了一个明确的（至少对我来说）答案，即冗长之塔如何使人成为神。它既独特（很明显），又比其他五种方法更酷（咳咳，个人偏见，咳咳）。因此，不再赘述......通过讲述一个敬虔的超灵的故事而登天，但在某种程度上独立于该超灵保持独特的身份。基本上，它是通过成为一个在常见不过的传奇而成为神。很神奇，对吗？让我们更深入地探讨一下这意味着什么。

> *"关于一个人神圣先祖的任意性和动机：忽略了对他们作为我们的信仰的明显关注，相反，我们关注的是强度及其与行动的关系，重视'小叙事'和我们本土文化中叙事的扩散，以至于没有从无关的内容中栖息。纯粹的主观性不再可能；相反，它变得类似于感官剥夺，但却没有恐惧，因为我们感觉到了让我们想起黎明的东西：因牺牲而稳定凡世的地骨，新建成的塔意图破灭，第一批金属因暴露在长时间的阳光下而变蓝。向乌尔的你对确定性和基础的的追求并不单纯。然而，它是对真理和超人理想的诚实平反，这意味着它应该被我们自己的过失感视为如此：我们制造了这一切，我们梦想了这一切，我们通过用诱惑性的选举使它可行，我们将再次活着以展示我们真诚的掌声。"*&#x20;
>
> \- **关于傲特莫的先祖崇拜，维克的教导**

在上面这段由维威克大人亲自撰写的文字中，晨风的战诗者开始描述先祖崇拜，这是所有精灵宗教传统的核心概念。在我看来，先祖崇拜是精灵试图实现冗长之塔的方式，并与之密切相关。在这段话中，维威克指出，精灵一族通过增加他们生命故事的重要性来敬仰他们的祖先，以至于凡人和神之间的界限变得不明确，从而仅通过语言就能升华为不朽（"以至于到了没有外在内容的栖息地"）。对于一个先祖来说，实际达到这样的状态是越来越罕见和困难的，因为神化必须被......嗯，所有人承认/谈论。维威克所说的"纯粹的主观性不再可能 "是指个人变得对神话能量免疫，而保持对自己的真实。然后他把这种状态等同于"感官剥夺"（这与虚空有关），但不必担心回到黎明；这句话表明个人摆脱了凡人的感觉，并没有发现其中的错误，而是接受了回归到一个更 "原始但强大"的形式的概念。这种"原始而强大"的形式类似于维威克提到的"乌尔的你"，它可以与个人的原型真名（你最大、最真实的身份/名字；你存在的本质，使你在宇宙中无限多的个体中独一无二）相联系。发现这个"你"的旅程被描述为并不单纯，因为干涉一个人的原型真名的行为可以被看作是疯狂的危险举动（你可能会失去自己）和难以置信的自私。然而，战诗者接着说，修改原型真名是合理的，因为想要了解自己的真相是一种英雄主义，我们只能责备自己想要做的事（困惑了吗？） 然后他最后说，通过决心、激情和一般的信念，个人可以实现先祖崇拜的真正目标，也就是冗长之塔。

但是，"成为神的一部分，但保持独立于该神 "的部分何时讲述？而且这不就是基本的螳臂当车吗？让我们更深入地挖掘。

> *"在这时，维威克大喊道：'是你——波耶希亚，披上了崔尼玛克的外皮，洗净了维洛斯的过错，我的女王，因此此事应该重演。这才是光荣者的登神之式。"*&#x20;
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> \- **其八，维威克的36课**

维威克在他臭名昭著的三十六课中的上述陈述中再次提到了冗长之塔，说它是"光荣者"（著名；拥有令人惊叹的美丽，能唤起人们的钦佩）的登神之式。这很合适，因为晨风的审判席也许是泰姆瑞尔中最著名的冗长之塔的实现者。

披甲是"像他们一样行走，直到他们必须像你一样行走"，而冗长之塔则更像是"在他们身边行走，直到他们必须在你身边行走"。前者是关于像一个特定的神那样精确地行事，使你有效地成为整个奥比斯的神；你们几乎变得彼此不分彼此了。后者关注的是在某些方面像一个神，但不是全部，最终通过控制该特定神权力范围内的那些方面而升为神；你几乎将自己编入到该神的故事中，以至于当人们讲述这个故事时，他们必须讲述其中有你的部分，否则就感觉哪里不对。因此，冗长之塔可以被看作是进入神地位的一种暴力方式，因为个人几乎是把一个神推开，把自己的位置放在前面和中心，而没有真正成为那个神。

想一想审判席和三好迪德拉是他们的预期。阿玛莱西娅、索萨·希尔和维威克并没有变得与波耶希亚、阿祖拉和梅法拉不可同日而语；他们仍然完全独立于对方。然而，审判席不可否认地窃取了好几项权力，甚至是对好迪德拉的崇拜。当然，挖掘洛克汗之心不可否认地给了他们一些独特的能力......但这并不是他们获得神性的唯一途径。战诗者不仅在红山的龙破行动中改写了自己的历史，也改写了他同胞的历史；基本上，他把他们的原型真名从以前的什么（如"阿玛莱西娅"、"索萨·希尔"和 "维威克"）修改为后来的什么（如"波耶希亚的阿玛莱西娅"、"阿祖拉的索萨·希尔"、"梅法拉的维威克"）。由于整个丹莫（以及泰姆瑞尔的其他种族，他们通过在晨风的互动了解了活神）都相信他们是神，所以审判席仍然是神。当这种信仰由于尼瑞瓦因的回归和洛克汗之心的消失而消失时，审判席也因此"失去"了他们的不朽性。当然，他们的力量消失了......但他们仍然继续存活着（例如，阿玛莱西娅多次以类似灵魂的形象出现，索萨·希尔与他的发条城合并，维威克是维威克-y）。因为在TES宇宙中，一旦你成为神，你就一直是而且永远是神，这一点是无法改变的。这让我想起了战诗者和哈苏尔·赞苏巴尼（咳咳，赫亨代尔的化身，咳咳）在晨风中在达格斯·乌尔被杀后所说的话：

> *"\[成为神]这有点像既醒又梦。梦醒时，我和你在一起，思考和交谈。入梦时，我很忙，很忙。也许对于其他诸神来说，那些完全不朽的存在，也不过只是时间之外的沉眠......永远不死也很好。当我在这个世界的时间中死去时，我就完全睡着了。我非常清楚我所要做的就是选择醒来。我又活了过来。很多时候我很刻意地试着耐心地等待，很长很长的时间才选择醒来。不管我等待了多久，当我醒来时，总是会发现时间一点也没有过去。那是神之域。时间之外之地，一切都在发生，同时的发生。在他长久的阴影不朽中......\[达格斯·乌尔]是一个疯狂的神。他曾经是个神，现在他已经死了。如果有人能真正杀死一个神的话。"*&#x20;
>
> \- **维威克**
>
> *"达格斯·乌尔已经死了。我希望我们将不再被他的梦所困扰。但我也想知道，一个神的鬼魂会是什么。而一个死去的神会入梦吗？"*&#x20;
>
> \- **哈苏尔·赞苏巴尼**

达格斯·乌尔本人是独一无二的，他通过像审判席一样的洛克汗之心实现了Anti-CHIM、并成为了神，并且可能也拥抱了冗长之塔（通过成为丹莫和整个帝国的魔鬼/大恶棍形象）。众所周知，乌尔已经死了两次，但两次都是死而复生。维威克本人也曾被杀过，但也回来了。让我们都不要忘记洛克汗，尽管他在黎明纪元被杀，但他仍然在奈恩游荡。因为他们的原型真名，他们的"乌尔自我"，说明这些人物是不朽的，那么他们将永远是不朽的。杀死一个神只杀死了他们的身体，但没有杀死他们的本质，他们的本质会漂浮在空中，直到那个神决定他们要复活并再次与这个世界互动。

我觉得要谈一谈奥杜因了。让我们来谈一谈奥杜因。

> *而第三个人，看起来类似于卡斯塔格人，\[巨大的]，装饰着风暴云和无尽的、无尽的黄牙......\[他]是世界吞噬者奥杜因，他只说："嗬哈嗬。"*
>
> *"你在这里什么也吃不到，我之方面奥德，"阿卡·图斯克道，并感到了麻烦。"别忘了，是天堂本身让你我分离。"*
>
> *"谁在乎呢，"世界吞噬者说，"你说的是那冗长的律法，如果你破坏了我们的亲缘关系，它就不会约束我了。你把我吵醒了。那铃声是有后果的。而这里的大衮，嗯，它现在就要告诉我，它把它在千万年的鲑鱼跳跃过程中储存的、它称之为自己的生存之道的东西，都藏在什么地方了。"*&#x20;

> \- **第四战"天平之冬......再一次"，奥杜因与大衮的七战**

这列举了一个完美的例子，说明了冗长之塔及其对神话能量行为的豁免。阿卡·图斯克（所有龙/时间神的完整超灵）直截了当地称奥杜因为自己的一个方面，由诺德信仰赋予其生命和形式，并试图约束世界吞噬者。然而，奥杜因几乎是当着阿卡的面笑着告诉他，他可以做任何他想做的事，而且超灵不能逼迫他。"你说的是那冗长的律法，如果你破坏了我们的亲缘关系，它就不会约束我了。"奥杜因告诉阿卡·图斯克，由于他们本质上是同一个人，他们的原型真名也是一样的（除非后者选择把世界吞噬者当成一个独立的神，在这种情况下，他的原型真名会略有不同），所以阿卡·图斯克不能把奥杜因从他面前驱逐。

曼卡尔·卡莫兰在他的注解中也谈到了冗长之塔，当人们想起他用梅鲁涅斯的剃刀将他的原型真名切回他黎明的"乌尔的你"时，这就说得通了。虽然他在湮灭中被描述为傲特莫，但许多人认为他把自己切成了傲特莫，只是因为个人（和其他人）不知道奥德莫长什么样，所以次好的东西就是高等精灵。更不用说他把自己变成了龙裔（他可以佩戴诸王护符），并且可以使用吐姆（"三夜之后我就可以喷火了。"）。

> *"背弃誓言之人要小心了，因为他们的那些叛徒奔过真名之道，是那群冗长众神的走狗。龙之血将升天并藏于六千年的光界迷宫之中，这就是竞技场，而他们却仍然否认这誓言。以书为证，拿着这把钥匙，并刺破这包裹承接衣钵者的神圣外壳！黄金之肤！Scarab ae aurbex（圣甲虫即奥比斯）！"*&#x20;
>
> \- **神话黎明注解，第三卷，沙克斯秘典注解**

"背弃誓言之人要小心了，因为他们的那些叛徒奔过真名之道，是那群冗长众神的走狗。"，这似乎是指达到冗长之塔的人，被称为叛徒可能是因为他们成为别人的AE的一部分而背叛了自己的AE。"龙之血将升天并藏于六千年的光界迷宫之中，这就是竞技场，而他们却仍然否认这誓言。"这句话很有意思，因为这句话表明泰姆瑞尔的龙裔皇帝是伪装成凡人的神，也通过冗长之塔进行神化。如果人们记得阿莱西亚在临终前与阿卡托什/谢扎尔订立了盟约，这导致了诸王护符和龙火的产生，那么这就有可能涉及到她不仅插手自己的原型真名，而且还插手了未来跟随她的龙裔皇帝们的原型真名。将他们的灵魂与护符/红钻石王座甚至是赛洛迪尔本身联系在一起（这一点得到了雷曼阿达的支持，在雷曼阿达中，阿莱西亚显现为与心脏地带融为一体，雷曼阿达的评论是"我是赛洛迪尔的开始"，更不用说尤瑞尔五世被MK描述为亚瑟王式的土元素，因此对前往阿卡维尔的衰老过程免疫）。曼卡尔以"以书为证，拿着这把钥匙，并刺破这包裹承接衣钵者的神圣外壳！黄金之肤！Scarab ae aurbex（圣甲虫即奥比斯）！"，这似乎是他想告知那些阅读注解的人，把他们自己的原型真名也切割成完美的。

因此，在分析了冗长之塔后，让我们继续讨论龙蛹。

## 何为龙蛹？

> *"就像最早的奥德莫的所有多面体建筑一样——不管他们的非传统信条是什么——白金塔是一个创质的通道，aad sembia sembio，是为了扭转由公约引起的灵魂凝固的血液而建造的。换句话说，它是（重新）达到神性的一个焦点。*
>
> *白金塔是由亚利德建造的，他们是中心地带的高等精灵，与他们岛上的同类没有任何关系。傲特莫试图专注于龙蛹，或者用上古魔法在变成更小的东西之前将其束缚（具有讽刺意味的是，这需要光界多余的创质），而亚利德则通过与虚空的主人，邪恶的君王们签订契约，从湮灭收获废弃的造物。"*&#x20;
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> \- **第8封信，努·曼提亚截获**

在我看来，由于冗长之塔是个人通过成为神性超灵的一部分而升为神的一种方式，它由几个类别组成，每个类别都与一个特定的神有关，而龙蛹是这些类别中最常见的。龙蛹这个词是draco（"与龙有关"）和chrysalis（"准备或过渡状态"）的组合，这让我相信它描述了一个人升入阿卡（时间神）超灵的过程。

上述引文指出，傲特莫绝对专注于龙蛹，在他们眼里，龙蛹会使一个人或一个实体既完美又真正不朽，直到永恒（"或者用上古魔法在变成更小的东西之前将其束缚"）。这样的行为，作为冗长之塔的一部分，需要巨大的神力和普遍的信仰（"具有讽刺意味的是，这需要光界多余的创质"）才能发生，否则它根本就不会发生。但这一行为本身是以先祖崇拜的形式处于精灵的最高传统，因为所有精灵中最著名的，他们的不朽领袖，是唯一真正达到龙蛹的人。奥瑞·埃尔。

> *奥瑞·埃尔（奥德莫的王）。精灵族的阿卡托什就是奥瑞·埃尔。奥瑞·埃尔是阿努·埃尔的灵魂，而阿努·埃尔又是阿努之一切的灵魂。他是大多数奥德莫神系的主神。大多数傲特莫和波兹莫都声称是奥瑞·埃尔的直系后裔。在他唯一已知的软弱时刻，他同意参与凡世的创造，这一行为永远地将精灵与永恒的灵魂界分开。为了弥补这一点，奥瑞·埃尔在神话纪元带领最初的奥德莫对抗洛克汗的军队，征服了那个暴君，并建立了傲特莫的第一个王国，阿特莫拉和古艾尔诺菲。然后他在完全遵守他的追随者的情况下升天，以便他们可以学习逃离凡世的步骤。*
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> \- **信仰的种类。高等精灵**

当伊德拉创造奈恩的时候，他们被从他们的不朽中剥离出来，成为凡人，很快就会带领先前的艾尔诺菲（他们和希斯特一样是被阿努强行带入当前的不凋花，以我的愚见，他们实际上与诸神完全没有关系）进入相互争斗。奥瑞埃尔（虽然其他人喜欢说'奥瑞埃尔（Auriel ）'和'奥瑞·埃尔（Auri-El）'这两个名字之间没有区别，但我喜欢想象奥瑞埃尔是奥德莫王在作为凡人时使用的名字，以说明他从神性的辉煌中坠落，他在升回神性后重新获得了奥瑞·埃尔这个名字）和他的盟友（崔尼玛克，沙克斯）率领古艾尔诺菲，奥德莫对抗由洛克汗率领的流浪艾尔诺菲军队，当他获胜后，他在整个奥德莫种族面前通过龙蛹的方式重新成神，通过重新加入他所分裂出来的阿卡超灵（这可以解释为什么他在任何精灵传统中都没有不同），再次成为奥瑞·埃尔。而所有的傲特莫，他们是如此努力保持奥德莫传统的精灵种族，都想实现龙蛹，与他们最爱的神在一起。

另一个实现龙蛹的个体是侠义的（:3）雷曼·赛罗迪尔和他的妻子们，阿卡托什本人不得不从天而降，宣布他们是多么坏的个体：

> *"接着，天堂之龙出现了，环绕着他们，那时间之王象征性地吃着他的下半身，以以太的方式讲道，这多半是梦。"此即吾令，因雷曼由帝国大地孕育而生，以他神圣的尺度，他将成为应有的样子：不朽火焰，将天堂与世俗相结合，光与秩序创造凡人，永远由第一停滞的种子喂养，随后的阿努。如果是这样的话，他的妻子们将永远分享美丽的祝福，她们美丽的面容将为永恒，青春焕发，直到天荒地老。Aad semblio aurbex, aad semblio ae ehlnokhan, ae na-sen-ae-mantella, dracochrysalisanu。"*&#x20;
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> \- **The Shoni-etta**

"此即吾令，因雷曼由帝国大地孕育而生，以他神圣的尺度，他将成为应有的样子：不朽火焰，将天堂与世俗相结合，光与秩序创造凡人，永远由第一停滞的种子喂养，随后的阿努。"似乎直截了当地说，雷曼已经从人过渡到了神（或神到人，取决于故事），在瑕疵和混乱的奥比斯中变得完美和稳定，永存于世。该死的，雷曼对帝国人来说仍然是一个文化上的神，他的姓氏甚至成为他们省的名字，因为他们就是这么爱这个人（更不用说他是空间之神赫尔和阿莱西亚之子，后者是拥有奈恩本身的灵魂，这几乎使他成为一个奇怪的龙-蛇-土元素-空间与性的神）。"他的妻子们将永远分享美丽的祝福，她们美丽的面容将为永恒，青春焕发，直到天荒地老。"，表明他的妻子们也通过成为迪贝兰超灵的一部分而成为女神，并将与雷曼一样长寿（这是永恒的）。"Aad semblio aurbex, aad semblio ae ehlnokhan, ae na-sen-ae-mantella, dracochrysalisanu "这是......嗯，一些咕哝的艾尔诺菲语，我将假设它证实了我刚才在这里说的一切（>：D）。

这就是对冗长之塔和龙蛹的解释。希望你们都喜欢！(天啊，我已经有一段时间没有写过Loressay了......)
